توقيت القاهرة المحلي 09:15:59 آخر تحديث
  مصر اليوم -

وشهد شاهد من أهلها «الشيخ الغزالي»

  مصر اليوم -

وشهد شاهد من أهلها «الشيخ الغزالي»

بقلم - عادل نعمان

ولك رأى عن الشيخ؟ نعم! فقد كان لشهادته فى محاكمة قتلة الشهيد/ فرج فودة ما أثار الحيرة والتعجب، وضرب بكل الأعراف الإنسانية والقواعد القانونية عرض الحائط، وحول الدولة إلى قبيلة تمارس الفوضى والقصاص حسب الهوى والمزاج، تحت دعاوى أن الله يخاطب عباده «أيها الناس» فهم جميعًا مأمورون ومكلفون بأوامر الله وإقامة حدوده فرادى وجماعات «مطلق اللفظ»، ولذلك أعطى لآحاد الناس الحق فى إقامة الحد بنفسه إذا تقاعس الحاكم عن إقامته، ونسى فضيلته أن كل خطاب موجه إلى «الناس» هو تكليف وتوجيه إلى كلٍّ فيما يخصه ومؤهل له دون غيره، فحين يخاطب الله الناس فى رد الحقوق والمظالم يكون الخطاب إلى الناس جميعًا بالمعروف وبالتراضى، إلا إذا كان الرد يستدعى الإذعان والإطاعة فإن المكلف ليس آحاد الناس بل ولى الأمر أو الحاكم، وحين يخاطب الناس بالصلاة «وهى حق الله» يكون المخاطب الناس أجمعين ولا يستدعى هنا الأمر الامتثال بل الطاعة والطواعية، لأن حقوق الله هو كفيل بها، أقول لماذا الشيخ؟ لأنه من أهلهم ومن ديارهم، فتكون الشهادة هذه بشهادتين، وكما يقال «وشهد شاهد من أهلها»، فشهادته تختصر المسافة، وحجيته راسخة، وبرهانه شهادة موثقة.

وفى كتاب الشيخ (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث)، والذى اتهمه الكثير من أهل العمائم بـ«أن الشيخ قد خاصم السنة» حين طالب فيه «بتنقية السنة النبوية مما شابها» كما طالب غيره من مشايخ الأزهر قديمًا وحديثًا، ويكون الأصل فى قبول الحديث وإقراره هو الربط بين الأحاديث الشريفة ودلالات القرآن الكريم «رد الأحاديث إلى القرآن، نأخذ منها ما يتفق معه، وما يختلف معه لا نأخذ به»، وكما جاء به الشيخ «نحن هنا نذود المرويات الواهية، والأحاديث المعلولة، كما نذود عن القرآن نفسه التفاسير المنحرفة والأفهام المختلفة، إن ركامًا من الأحاديث الضعيفة قد ملأ آفاق الثقافة الإسلامية بالغيوم، وقد كنت أزجر بعض الناس عن رواية الحديث الصحيح حتى يكشفوا الوهم عن معناه، مثل هذا الحديث (والذى نفسى بيده لا يدخل الجنة أحد بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل»، ويستطرد الشيخ: «إن طوائف من الفاشلين والبطالين وقفت عند ظاهره المرفوض، وحسبوا أن الجنة تُدخل دون عمل، وتناسوا عامدين عشرات الآيات التى تجعل الجنة نتيجة عمل واجب (أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون)».

وللغزالى رأى متقدم «والصحيح أن هناك أحاديث ترتبط بمناسباتها وظروفها الاجتماعية، ولا تُفهم إلا فى الجو الذى قيلت فيه وحسب الأولويات التى تحكم مواقف الناس واحتياجاتهم»، فهذا الحديث الذى رواه أنس قال: قال رسول الله: «النفقة كلها فى سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه»، أخرجه الترمذى، وفى هذا الشأن هناك أحايث أخرى وروايات عن الصحابة الذين كانوا يشيدون بيوتًا وقبابًا وكان هذا يُغضب رسول الله، حتى أزال القباب أحد الصحابة، وفى هذا يرى الغزالى أن هذه الأحاديث لها ظروف خاصة استدعت هذا الرفض وهذا الغضب، فإن الأصل إباحة الطيبات، ولا يمنع أحد من تشييد القصور والبيوت على هواه واحتياجاته، فلم يكن فى هذا العهد حمامات أو دورات مياه فى البيوت، ولأن منطق الاستقرار غير منطق القلق والترقب الذى كان سائدًا، ولقد كانت المدينة تعانى من أعباء الدعوة والجهاد والحصار والدفاع، وكان معظم الصحابة يشتركون فى الغزوات والجهاد، وهذا الوضع قد اختفى، واستقرت الأمور ولم يعد هناك خوف وترقب، بل بناء وحضارة وتشييد وحياة طيبة ورغد من العيش.

ويعطينا الغزالى مثالًا آخر يمكن الاستدلال به «كان الرسول يسير مع صفية بنت حيى، فمر برجلين من المدينة، فقال لهما: على رسلكما- تمهلا- إنها صفية بنت حيى! قالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: إن الشيطان يجرى من الإنسان مجرى الدم، فخشيت أن يقذف فى قلوبكما شيئًا»، والظاهر أن الرسول يريد منع الوسوسة وسوء الظن، ولا صلة على الإطلاق لاحتلال الشيطان لجسم الإنسان، ولا يتجاوز هذا الوسوسة أو قل عنها حديث النفس بالسوء ليس أكثر، وليس كما يصورها مشايخنا الآن «ويذكر الشيخ عن واقعة القبض على رجل ظل يهوى على أحد المرضى بعصاه حتى أخمد أنفاسه، وكان الأحمق يظن أنه يضرب الشيطان ليخرجه، وكان يردد: «اخرج يا عدو الله، وانتهت المأساة بقتل المريض البائس». وأزيدك يا شيخ من الشعر مئات الأبيات عن مشايخ قد اتخذوا من هذا الحديث تجارة وبضاعة رائجة، ركبوا فيها رقاب العباد وامتطوا ظهورهم، ووزعوا الشياطين على البؤساء من الرجال والنساء، حتى سكنت الشياطين ديار المسلمين، لا تخرج منها حتى تستأذن، بل وتقاسمنا المسكن والمأكل والمشرب، بل وتشاركنا مضاجعة النساء.

«الدولة المدنية هى الحل»

الإسم *

البريد الألكتروني *

عنوان التعليق *

تعليق *

: Characters Left

إلزامي *

شروط الاستخدام

شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.

اُوافق على شروط الأستخدام

Security Code*

 

وشهد شاهد من أهلها «الشيخ الغزالي» وشهد شاهد من أهلها «الشيخ الغزالي»



GMT 10:17 2024 الإثنين ,18 تشرين الثاني / نوفمبر

ممدوح عباس!

GMT 10:15 2024 الإثنين ,18 تشرين الثاني / نوفمبر

القديم والجديد؟!

GMT 08:33 2024 السبت ,02 تشرين الثاني / نوفمبر

فرنسا تتصالح مع نفسها في المغرب

GMT 03:37 2024 الأحد ,13 تشرين الأول / أكتوبر

حزب المحافظين البريطاني: «لليمين دُرْ»!

GMT 23:09 2024 الأحد ,06 تشرين الأول / أكتوبر

هل يمكن خلق الدولة في لبنان؟

اللون الأسود سيطر على إطلالات ياسمين صبري في عام 2024

القاهرة ـ مصر اليوم

GMT 09:13 2025 الجمعة ,03 كانون الثاني / يناير

زيلينسكي يتهم الغرب باستخدام الأوكرانيين كعمالة رخيصة
  مصر اليوم - زيلينسكي يتهم الغرب باستخدام الأوكرانيين كعمالة رخيصة

GMT 23:59 2025 الخميس ,02 كانون الثاني / يناير

نانسي عجرم تكشف تطورات فيلمها الجديد مع عمرو دياب
  مصر اليوم - نانسي عجرم تكشف تطورات فيلمها الجديد مع عمرو دياب

GMT 08:46 2024 الجمعة ,20 كانون الأول / ديسمبر

مبابي يكشف سبب منعه من الاستمرار مع سان جيرمان

GMT 09:07 2024 الثلاثاء ,24 كانون الأول / ديسمبر

الملكة رانيا تربعت على عرش الموضة بذوقها الراقي في 2024

GMT 00:24 2023 الجمعة ,08 كانون الأول / ديسمبر

الأهلي يهدد بتصعيد أزمة الشحات والشيبي للفيفا

GMT 06:06 2018 السبت ,10 تشرين الثاني / نوفمبر

شاومي تعلن عن حدث في نيويورك بداية الشهر القادم

GMT 23:00 2018 الخميس ,08 تشرين الثاني / نوفمبر

الشاعِرة سندس القيسي تُصدِر كتابها الشعري الثاني

GMT 03:05 2018 الجمعة ,02 تشرين الثاني / نوفمبر

ارتفاع أسعار الخضراوات في الأسواق المصرية الجمعة
 
Egypt-today

Maintained and developed by Arabs Today Group SAL
جميع الحقوق محفوظة لمجموعة العرب اليوم الاعلامية 2023 ©

Maintained and developed by Arabs Today Group SAL
جميع الحقوق محفوظة لمجموعة العرب اليوم الاعلامية 2023 ©

egypttoday egypttoday egypttoday egypttoday
Egypttoday Egypttoday Egypttoday
Egypttoday
بناية النخيل - رأس النبع _ خلف السفارة الفرنسية _بيروت - لبنان
Egypt, Lebanan, Lebanon